Dua Kebahagiaan Penting di Balik Hikmah Melaksanakan Amalan Ibadah Puasa

Dua Kebahagiaan Penting di Balik Hikmah Melaksanakan Amalan Ibadah Puasa

Almunawwar.or.id – Tentu dalam melaksanakan semua amalan ibadah itu memiliki hikmah dan tujuan tertentu yang bisa di rasakan langsung bagi yang melaksanakannya, baik itu amalan ibadah yang wajib maupun yang sunat semuanya mengandung beberapa hikmah terbaik di dalamnya.

Terlebih dari segi ibadah puasa di bulan suci ramadhan ini yang sungguh luar biasa dalam segi pengamalannya, dikatakan demikian karena memang berpuasa itu tidak hanya sebatas menahan lapar, haus dan dahaga saja, akan tetapi mampu menahan hawa nafsu serta mengolahkannya ke hal yang bernilai ibadah.

Untuk itu ada kebahagiaan dan keutamaan tersendiri yang bisa di rasakan bagi mereka orang beriman dalam melaksanakan amalan ibadah puasa, sebagaimana yang banyak tersirat dalam keterangan yang menyebutkan bahwa setidaknya ada dua kebahagiaan yang tidak bisa di rasakan di luar ibadah puasa.

Sehingga dari adanya nilai hikmah dan keunggulannya tersebut, beribadah puasa tidak hanya tertuju pada bisanya menahan rasa lapar dan haus sepanjang hari, namun ada nilai-nilai tertentu yang senantiasa bisa di raih sesempurna mungkin bagi mereka yang melaksanakannya.

1. Bunyi hadits dari : “Dua kebahagiaan bagi orang yang shaum” ada dalam hadits qudsi, Allah Ta’ala berfirman;

للصائم فرحتان، فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه

Maksudnya : “Bagi orang yang melaksanakan puasa ada dua kebahagiaan; kebahagiaan ketika berbuka, dan kebahagiaan ketika bertemu dengan Rabbnya.” (muttafaq ‘alaihi).

– Shahih Muslim :

١٦٤ – (١١٥١) وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، ح وحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، ح وحَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، – وَاللَّفْظُ لَهُ – حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ، الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعمِائَة ضِعْفٍ، قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِلَّا الصَّوْمَ، فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي” ” لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ: فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ، وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ “

2. Tentang anjuran mencintai lingkungan, coba buka Tafsir Qurthubi, surat al A’rof :

قوله تعالى ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها وادعوه خوفا وطمعا إن رحمة الله قريب من المحسنين قوله تعالى : ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها فيه مسألة واحدة ، وهو أنه سبحانه نهى عن كل فساد قل أو كثر بعد صلاح قل أو كثر . فهو على العموم على الصحيح من الأقوال . وقال الضحاك : معناه لا تغوروا الماء المعين ، ولا تقطعوا الشجر المثمر ضرارا . وقد ورد : قطع الدنانير من الفساد في الأرض . وقد قيل : تجارة الحكام من الفساد في الأرض . وقال القشيري : المراد ولا تشركوا ; فهو نهي عن الشرك وسفك الدماء والهرج في الأرض ، وأمر بلزوم الشرائع بعد إصلاحها بعد أن أصلحها الله ببعثه الرسل وتقرير الشرائع ووضوح ملة محمد صلى الله عليه وسلم . قال ابن عطية : وقائل هذه المقالة قصد إلى أكبر فساد بعد أعظم صلاح فخصه بالذكر . قلت : وأما ما ذكره الضحاك فليس على عمومه ، وإنما ذلك إذا كان فيه ضرر على المؤمن ، وأما ما يعود ضرره على المشركين فذلك جائز ; فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد عور ماء قليب بدر وقطع شجر الكافرين . وسيأتي الكلام في قطع الدنانير في ” هود ” إن شاء الله تعالى .

3. Kalimat “Ghorrosassabik fa akalna wa naghrosu liya’kula allaahikun” bukanlah hadits, namun pepatah arab

غَرَسَ السَّبِقُوْنَ فَأَكَلْنَا أَفَلَا نَغْرِسُ لِيَأْكُلَ اللَّاحِقُوْنَ؟

Maksudnya : “Telah menanam orang-orang terdahulu dan kita telah menuainya, apakah kita tidak akan menanam agar orang yang akan datang menuainya”.

Itulha salah satu hikmah terpenting dan terbaik yang bisa di petik dari nilai ibadah yang terkandung dalam berpuasa di bulan suci ramadhan ini, semoga bisa terlaksana jua sesuai dengan nilai keagungan yang terdapat dalam dan di bulan suci ramadhan.

Wallohu A’lamu Bishowaab
Semoga Bermanfaat.

Sumber:
almunawwar.or.id
piss-ktb.com