Yang Di Maksud Dengan Panggilan Nafsu Muthmainnah Dalam Alquran

nafsu mutmainah
Almunawwar.or.id – Ketenagana jiwa adalah sebuah hal yang sangat di dambakan oleh setiap insan, sebab dengan adanya rasa tenang semua hal yang bersifat kewajiban maupun yang lainnya dalam sebuah amalan itu bisa dilakukan dengan mudah tanpa harus menunggu hati terpanggil untuk melaksanakannya.

Setidaknya hal inilah yang menjadi keistimewaan mengapa jiwa tenang atau dalam Alquran di sebut dengan Nafsu Mutmainnah yang secara istimewa di panggil oleh sang pencipta Alloh S.W. T untuk masuk ke dalam surganya yang penuh dengan keridhoannya.

Lebih tepatnya lagi sebuah dalil Alqura yang menerangkan tentang keistimewaan bagi seseorang yang memiliki derajat nafsu muthmainnah. Lantas siapakah hamba ataupun insan yang di maksud atau memiliki nafsu muthmainnah tersebut? Berikut penjelasannya.

وقال ابن أبي حاتم : حدثنا علي بن الحسين ، حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي ، حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن أشعث ، عن جعفر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس في قوله : ( يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية ) قال : نزلت وأبو بكر جالس ، فقال : يا رسول الله ، ما أحسن هذا . فقال : ” أما إنه سيقال لك هذا “

Artinya : “Dalam kitab tafsir ibnu katsir dijelaskan : Dari Ibnu Abbas mengenai firman Allah : ” Hai jiwa yang tenang, kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang puas lagi diridhai; lalu masuklah ke dalam jemaah hamba-hamba-Ku, dan masuklah ke dalam surga-Ku ” Ibnu abbas berkata : ayat tersebut turun dan Abu bakar sedang duduk kemudian berkata : ” wahai Rasululloh, betapa indahnya ini ?”, kemudian Rasul bersabda : ” adapun ayat ini akan dikatakan kepadamu ” (HR Ibnu abi hatim ).

Inilah salah satu hadits yang terkait dan menerangkan siapakah yang di maksud dengan seorang hamba yang memiliki derajat nafsu muthmainnah tersebut, berikut ayat yang di maksud.

Surat al fajr ayat 27-30 :

يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ﴿٢٧﴾ ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً ﴿٢٨﴾ فَادْخُلِي فِي عِبَادِي ﴿٢٩﴾ وَادْخُلِي جَنَّتِي ﴿٣٠﴾

Artinya :”Hai jiwa yang tenang, kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang puas lagi diridhai; lalu masuklah ke dalam jemaah hamba-hamba-Ku, dan masuklah ke dalam surga-Ku.

Dan berikut dua hadits lainnya yang menerangkan maksud daripada ayat tersebut.

ثم قال : حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا ابن يمان ، عن أشعث ، عن سعيد بن جبير قال : قرأت عند النبي – صلى الله عليه وسلم – : ( يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية ) فقال أبو بكر ، رضي الله عنه : إن هذا حسن . فقال له النبي – صلى الله عليه وسلم – : ” أما إن الملك سيقول لك هذا عند الموت ” . وكذا رواه ابن جرير ، عن أبي كريب ، عن ابن يمان ، به . وهذا مرسل حسن .

Artinya : “Dari said bin jubair berkata :” aku membaca disamping Nabi shollallohu alaihi wasallam ayat :” Hai jiwa yang tenang, kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang puas lagi diridhai; lalu masuklah ke dalam jemaah hamba-hamba-Ku, dan masuklah ke dalam surga-Ku ” kemudian abu bakar berkata : ” sesungguhnya ayat ini indah “kemudian Nabi shollallohu alaihi wasallam berkata kepadanya :” sesungguhnya malaikat akan mengatakan ayat ini kepadamu ketika kematian ” (HR Ibnu abi hatim dan Ibnu jarir, mursal jayyid).

ثم قال ابن أبي حاتم : وحدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا مروان بن شجاع الجزري ، عن سالم الأفطس ، عن سعيد بن جبير قال : مات ابن عباس بالطائف ، فجاء طير لم ير على خلقه فدخل نعشه ، ثم لم ير خارجا منه فلما دفن تليت هذه الآية على شفير القبر ، ما يدرى من تلاها : ( يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي ) . رواه الطبراني عن عبد الله بن أحمد عن أبيه ، عن مروان بن شجاع ، عن سالم بن عجلان الأفطس ، به فذكره .

Artinya : “Dari said bin jubair berkata :Ibnu abbas wafat di taif, kemudian datang seekor burung yang tidak diketahui bentuknya lalu masuk kedalam kerandanya, kemudian burung tsb tidak ada kelihatan keluar darinya.kemudian ketika dikebumikan, ada yang membaca ayat ini disamping kubur tapi tidak dketahui siapa yang membacanya :” Hai jiwa yang tenang, kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang puas lagi diridhai; lalu masuklah ke dalam jemaah hamba-hamba-Ku, dan masuklah ke dalam surga-Ku ” (Riwayat Ibnu abi hatim dan At Tabrani).

Kisah yang berkaitan dengan keistimewaan seseorang yang memiliki nafsu muthmainnah

وقد ذكر الحافظ محمد بن المنذر الهروي – المعروف بشكر – في كتاب ” العجائب ” بسنده عن قباث بن رزين أبي هاشم قال : أسرت في بلاد الروم ، فجمعنا الملك وعرض علينا دينه ، على أن من امتنع ضربت عنقه . فارتد ثلاثة ، وجاء الرابع فامتنع ، فضربت عنقه ، وألقي رأسه في نهر هناك ، فرسب في الماء ثم طفا على وجه الماء ، ونظر إلى أولئك الثلاثة فقال : يا فلان ، ويا فلان ، ويا فلان – يناديهم بأسمائهم – قال الله تعالى في كتابه : ( يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي ) ثم غاص في الماء ، [ قال ] فكادت النصارى أن يسلموا ، ووقع سرير الملك ، ورجع أولئك الثلاثة إلى الإسلام . قال : وجاء الفداء من عند الخليفة أبي جعفر المنصور فخلصنا

Artinya: “Dari qubat bin ruzain abi hasyim berkata :” aku ditawan di negara romawi, kami dikumpulkan oleh sang raja romawi dan dia menawarkan agamanya kepada kami, barang siapa menolak maka dipancung, ada tiga orang yang murtad kemudian orang ke empat tidak mau masuk keagama sang raja dan akhirnya dipancung dan kepalanya dibuang di sungai daerah sana.kepala tersebut tenggelam kemudian terapung di atas air sambil melihat ke tiga orang yang murtad tadi dan berkata : ” Hai jiwa yang tenang, kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang puas lagi diridhai; lalu masuklah ke dalam jemaah hamba-hamba-Ku, dan masuklah ke dalam surga-Ku “kemdian kepala tersebut tenggelam kedalam air.hampir saja orang-orang nasrani masuk islam dan singgasana sang raja jatuh.ketiga orang tadi kembali masuk islam, lalu datanglah tebusan dari kholifah Ja’far al mansur dan kami selamat.

Dari keterangan dalil hadits dan kisah yang shahih tersebut setidaknya memberikan bukti yang pasti bahwa untuk meraih ridho daripada Sang Ilahi salah satunya jiwa seseoarang yang memiliki nafsu muthmainnah. Dan kita semua semoga bisa meraih keistimewaannya tersebut. Amiiin Yaa Robbal ‘Alamiin.

Wallohu A’lamu Bishowaab
Semoga Bermanfaat.

Sumber:
piss-ktb.com
almunawwar.or.id